في ظلال السيرة النبوية >> تحميل كتب السيرة النبوية 🌾 صحيح السيرة النبوية >> تحميل كتب السيرة النبوية 🌾 السيرة النبوية المستوى الأول >> تحميل كتب السيرة النبوية 🌾 السيرة النبوية للأطفال والناشئة >> تحميل كتب السيرة النبوية 🌾 تحميل كتاب تربية الاولاد في الاسلام >> كتب الأسرة والمرأة المسلمة 🌾 انشودة عشاق الشهادة >> اناشيد ابراهيم الاحمد 🌾 اقوى آيه مجربة لفك عقد السحر والحسد >> الرقية الشرعية والأذكار 🌾 انشودة قائد الأمة >> الاناشيد الاسلامية 🌾 انشودة جبل بلادي >> أناشيد فرقة الوعد اللبنانية 🌾 علاج قوي جداً لفك وابطال السحر والمس والعين >> مواضيع تختص بالرقية الشرعية وعلاج السحر والمس والعين 🌾

تغسيل الميت وتكفينه

المادة

القسم الاسلامي علوم القرآن والحديث والفقه

الصفحة الرئيسية » المكتبة الإسلامية » علوم القرآن والحديث والتاريخ » علوم الفقه وأصوله

تغسيل الميت وتكفينه

الكاتب : الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله

الزوار : 768 | الإضافة : 2024-04-28

علوم القرآن والحديث والفقه

• فضائل واحكام في تغسيل الميت وتكفينه

1- فضل تغسيل الميت وتكفينه: عن أبي رافع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من غسَّل ميتًا فكتم عليه، غَفَرَ الله له أربعين كبيرة، ومن حفر لأخيه قبرًا حتى يجنَّه، فكأنما أسكنه مسكنًا حتى يبعث))؛ رواه الطبراني في "الكبير"، ورواته محتجٌّ بهم في الصحيح، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم، ولفظه: ((من غسَّل ميتًا فكتم عليه، غفر الله له أربعين مرة، ومن كفن ميتًا، كساه الله من سندسٍ وإستبرق في الجنة، ومن حفر لميت قبرًا فأجنه فيه، أجرى الله له من الأجر كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة))[1].

2- حكم تغسيل الميت وتكفينه: غسْل الميت وتكفينه فرضُ كفاية على من علِم به من المسلمين، إذا قام بهما من يكفي سقط الإثمُ عن الباقين.

3- من يتولى تغسيل الميت: يشترط أن يكون مسلمًا، وينبغي أن يكون ثقة أمينًا، عالمًا بأحكام الغسل، ثم إن كان الميتُ رجلًا، تولى تغسيلَه الرجالُ، ولا يجوز للنساء تغسيلُه، إلا الزوجة؛ فلها أن تغسل زوجها، وإن كان الميت امرأة، تولى تغسيلَها النساء، ولا يجوز للرجال تغسيلُها، إلا الزوج؛ فله أن يغسل زوجته، وإن كان الميت صغيرًا دون سبع سنين، فلكلٍّ من الرجال والنساء تغسيلُه.

4- صفة الماء الذي يغسل به: يشترط أن يكون الماء طهورًا مباحًا، والأفضل أن يكون باردًا، إلا عند الحاجة لإزالة وسخ على الميت، أو في شدة برد، فلا بأس بتسخينه.

5- مكان تغسيل الميت: يكون التغسيل في مكان مستورٍ عن الأنظار ومسقوفٍ، من بيت، أو خيمة، ونحوها، إن أمكن.

6- ما يُفعل بالميت قبل التغسيل: يُستر ما بين سُرَّته وركبته وجوبًا، ثم يُجرَّد من ثيابه، ويوضع على سرير الغسل منحدرًا نحو رجليه؛ لينصب عنه الماء وما يخرج منه.

7- من يحضر التغسيل: يحضره الغاسل، ومن يُعينه على الغسل، ويُكرَه لغيرهم حضورُه.

8- صفة التغسيل: ينبغي أولًا: أن يرفع الغاسل رأسَ الميت إلى قرب جلوسه، ثم يمر يده على بطنه ويعصره برفق؛ ليخرج منه ما هو مستعدٌّ للخروج، ويكثر صبَّ الماء حينئذٍ ليذهب بالخارج، ثم يلف الغاسل على يده خرقةً خشنة، فينجي الميت، وينقي المخرج بالماء، ثم ينوي التغسيل ويسمي، ويوضِّئه كوضوء الصلاة، إلا في المضمضة والاستنشاق، فيكفي عنهما مسحُ الغاسل أسنان الميت ومنخريه بإصبعيه مبلولتين، أو عليهما خرقة مبلولة بالماء، ولا يدخل الماء فمه ولا أنفه، ثم يغسل رأسه ولحيته برغوة سدر أو صابون، ثم يغسل ميامنَ جسده؛ صفحة عنقه اليمنى، ثم يده اليمنى وكتفه، ثم شق صدره الأيمن، وجنبه الأيمن، وفَخِذه الأيمن، وساقه وقدمه الميامن، ثم يُقلبه على جنبه الأيسر، فيغسل شقَّ ظهره الأيمن، ثم يغسل جانبه الأيسر كذلك، ثم يقلبه على جنبه الأيمن، فيغسل شق ظهره الأيسر، ويستعمل السدر مع الغسل أو الصابون، ويستحب أن يلفَّ على يده خرقةً حالَ التغسيل.

9- عدد الغسلات: إن حصل الإنقاء، فالواجبُ غسلةٌ واحدة، والمستحبُّ ثلاثُ غسلات، وإن لم يحصل الإنقاء، زاد في الغسلات حتى ينقى إلى سبع غسلات، ويستحب أن يجعل في الغسلة الأخيرة كافورًا؛ لأنه يصلب بدن الميت، ويطيبه، ويبرده، فلأجل ذلك يجعل في الغسلة الأخيرة؛ ليبقى أثره.

10- ما يُفعل بالميت بعد التغسيل: يُنشف بثوب ونحوه، ويُقص شاربُه، وتُقلم أظفارُه إن طالتْ، ويؤخذ شعر إبطيه، ويجعل المأخوذ معه في الكفن، ويضفر شعر رأس المرأة ثلاثة قرون ويسدل من ورائها.

11- ما يفعل بالميت إذا تعذر غسله: من تعذَّر غسلُه؛ لعدم الماء، أو خيف تقطُّعُه بالغسل كالمجذوم والمحترق، أو كان الميت امرأةً مع رجال ليس فيهم زوجها، أو رجلًا مع نساء ليس فيهن زوجته، فإن الميت في هذه الأحوال يُيمَّم بالتراب، بمسح وجهه وكفيه من وراء حائل على يد الماسح، وإن تعذَّر غسل الميت، غسل ما أمكن غسله منه، ويمم عن الباقي.

12- ما يشرع في حق الغاسل بعد الغسل: يستحب لمن غسل ميتًا أن يغتسل، وليس ذلك بواجب.

[1] انظر: "الترغيب الترهيب"، للمنذري (5/ 299).