في الذكرى الخامسة لاستشهاد الشيخ ياسين الطراز الفريد

- كان أشد الخطباء حماسًا في مواجهة الاحتلال الصهيوني.

- حكم عليه بالسجن مدى الحياة وتعرض للاغتيال مرتين.

- استشهد صائمًا بعد صلاة الفجر و7 سموا باسمه يوم استشهاده.

تقرير- إسلام توفيق

الذكرى الخامسة لاستشهاد الرجل الرباني الشيخ المجاهد أحمد ياسين- تقبله الله في الشهداء- الذي اغتالته قوى الشر الصهيونية الغادرة بعد صلاة الفجر في الثاني والعشرين من مارس 2004م، ليلقي ربه صابرًا صائمًا محتسبًا، تبقى الذكرى العزيزة علينا وعلى المسلمين في كل مكان، بل على الشرفاء والأحرار في العالم كله.

فقد كان طرازًا فريدًا بين قادة الثورات الوطنية، فقد نبت مع جذور الشعب الفلسطيني، وقاسمه النكبات، وعاش معه في المنافي والمخيَّمات التي فرضها عليه الكيان الصهيوني، وكان إيمانه عاصمًا له من اليأس أو الركض وراء السراب والأوهام، وقد أدرك- قبل غيره- حقيقة النوايا الصهيونية، وأن السلام الذي يتحدثون عنه ليس سوى الاستسلام الرخيص، ففضَّل تسمية الأشياء بأسمائها وعدم إضاعة الوقت، وقد جاءت نهايته مصداقًا لما آمن به، ودعا قومه لإدراك منزلة الشهادة.

إنه بطلٌ في زمن الهزائم، وشجاع في أجواء الجبن، وقائد في محيط الصعاليك، وعملاق في وسط الأقزام، ورجولة في ميادين النذالة، وأمل في ضياع الطريق ووعورة الدرب، وأمة بعد التنازع والانحلال والتفسخ، وذهاب الريح، وصمود في وجه التمزق والانهيار والهزائم، ومثل بعد فقدان القدوة والرجولة والشرف، وحكمة في وسط الذهول وضياع الأحلام وعمى البصائر، وإيمان في أجواء الانحلال وضياع الهوية وبروز قرون الشياطين، وثقة في نصر الله ووعده للمؤمنين، في وسط الظلام والتيه وتكالب الأعداء ورجوم الظنون، وهواجس الضمائر.

الميلاد والنشأة

ولد الشيخ "أحمد إسماعيل ياسين" عام 1938م في قرية الجورة، قضاء المجدل جنوبي قطاع غزة، ثم لجأ مع أسرته إلى قطاع غزة بعد نكبة 1948م، وهو العام الذي شهد أول ثورةٍ مسلحة ضد النفوذ الصهيوني المتزايد داخل الأراضي الفلسطينية, وسبب التسمية أن والدته رأت رؤيا في منامها أن الله رازقها بولد خير, وطلب منها "الهاتف" في المنام أن تسميَه "أحمد"، ولم تتردَّد في تسميته بهذا الاسم على الرغم من أن الوالد أراد أن يسميَه اسمًا آخر, لخلافٍ شخصي مع رجلٍ اسمه أحمد، وقد عرف عنه النشاط والحركة منذ صغره، وحبه لممارسة الرياضة أدَّى بعد ذلك لإصابته بحادثٍ نتج عنه شلل جميع أطرافه شللاً تامًا.

عندما وُلد الشيخ أحمد ياسين كانت صحته ممتازةً ونموه طبيعيًّا, وكان نشيطًا وذكيًّا ومرحًا وخفيفَ الحركة, مات والده وهو لم يتجاوز الثالثة من عمره، فتغيَّر نمط حياة الأسرة تغيُّرًا كبيرًا, التي كانت حالتها الاقتصادية ممتازة, وكانت من أغنى أهل الجورة تقريبًا, فاضطرهم هذا الموت المبكِّر للوالد أن يتعاون الإخوة فيما بينهم لتحصيل رزقهم.

ثم التحق بمدرسة الجورة الابتدائية, وواصل الدراسة بها حتى الصف الخامس, وهنا حدثت نكبة فلسطين عام 48 فانقسمت عائلته شطرَين, ذهب هو مع الجزء الذي توجَّه إلى منطقةٍ آمنةٍ في غزة، وفي عام 1950م ترك مقاعد الدراسة للإنفاق على إخوته السبعة عن طريق العمل في أحد المطاعم, ثم عاد إلى الدراسة مرةً أخرى.

أنهى الشيخ ياسين تعليمه الابتدائي عام 1952م والإعدادي عام 1955م, وكانت حركة الإخوان المسلمين من أنشط الحركات في قطاع غزة, وكانت تضم قطاعًا كبيرًا من الطلاب لدرجة أن معظم الطلاب العرفاء في الفصول- الذين ينتخبهم زملاؤهم- كانوا من المنتمين للإخوان المسلمين.. وعاش الشيخ سني حياته الأولى في هذا الخضم الفكري والسياسي, وكان يتردَّد على مسجد أبو خضرة لحضور المحاضرات التي كانت تأتي إلى غزة, وكان الشيخ الأباصيري والشيخ الغزالي لهما حضور ملحوظ في هذه المرحلة الزمنية.

إلا أن "ياسين" الذي لم يستسلم لعجز من قبل، وتربَّى على الإسلام تغلَّب على هذا العجز، وأصبح أكثر حركةً ونشاطًا في مجال الدعوة، ولم تعطلْه وظيفتُه في مجال تدريس اللغة العربية والتربية الدينية على أن يكون أشهر خطيب وداعية عرفته غزة منذ زمن طويل.

ولفتت نشاطات الحركة الإسلامية نظر الشيخ، فقرَّر عام 1955م إعطاء البيعة (وكان عمره 19 عامًا) بعد أن مرَّ بالمرحلة الإعدادية المطلوبة للتأكد من صلاحه وتقواه وصدق نواياه في خدمةِ الإسلام والمسلمين, ودخل في أسرةٍ واحدةٍ مع الشاعر المعروف د. عبد الرحمن بارود الذي حصل على الدكتوراه في اللغة العربية من مصر.

وكان انتماء الشهيد للحركة مبنيًّا على إيمانٍ عميقٍ بهذا الدين وحماس منقطع النظير ورغبة في تفعيل أبناءِ مجتمعه وتقريبهم نحو الإسلام, خاصةً وهو يرى أن الكثيرين منهم قد ابتعدوا عن الطريق التي أرادها الله لعباده.

وفي السادسة عشرة من عمره- وقبل أن ينضم للإخوان- عام 1953م, تعرَّض الشهيد أحمد ياسين لحادثةٍ خطيرةٍ أثَّرت في حياته كلها منذ ذلك الوقت, فقد أُصيب بكسرٍ في فقرات العنق أثناء لعبه مع بعض أقرانه, وبعد 45 يومًا من وضْعِ رقبته داخل جبيرة من الجبس اتضح بعدها أنه سيعيش بقية عمره رهين الشلل الذي أُصيب به في تلك الفترة.

وفي يوم الحادث أخذ الشيخ أحمد ياسين كتابه ليقرأ كالعادة، فوجد أصدقاءه في انتظاره، فاتجهوا إلى شاطئ البحر، وبدأت التمارين الرياضية، وأخذ الجميع يتنافسون, وكان التمرين الذي يتنافسون في تنفيذه هو الوقوف على الرأس مع رفع الرجلين لأعلى مستقيمة, وكانت القدرة تُقاس بمَن يستطيع أن يصمد زمنيًّا أكثر من غيره.

ونفَّذ الشيخُ التمرين ومكث فترةً وهو على الوضع سالف الذكر إلى أن وقع على الأرض فجأةً، فحاول أصحابه أن يُوقفوه, ولكنهم وجدوا أن جسمه قد تصلَّب تمامًا ولا يستطيع القيام أو القعود, فقام إخوته بعمل تدليك موضعي له, إلا أن ذلك لم يُفد, فأخذوه إلى عيادة وكالة غوث اللاجئين, وتبيَّن أن النخاع الشوكي قد أُصيب, وأن هناك تلفًا في فقراتِ الرقبة؛ إذْ تداخلت مع بعضها البعض, وبقي الشيخ على ذلك فترة شهرين كاملين لم يستطع أثناءهما الحِراك.

أنهى "ياسين" دراسته الثانوية عام 1958م وعمل بمهنة التدريس, وكان معظم دخله يذهب لمساعدة أسرته, وفي عام 56 شارك في المظاهرات التي اندلعت في غزة؛ احتجاجًا على العدوان الثلاثي الذي استهدف مصر, وأظهر قدرات خطابية وتنظيمية ملموسة؛ حيث نشط مع رفاقه في الدعوة إلى رفض فكرة الإشراف الدولي على غزة, مؤكدًا ضرورة عودة الإدارة المصرية إلى هذا الإقليم.

الإعاقة لم تمنع الشهيد من مزاولة حياته بشكل طبيعي

وبعد أن أنهى دراسته الثانوية كان يحلم بإكمال دراسته الأكاديمية في مصر, ولكن إعاقته وظروفه المالية حالت بينه وبين ذلك.

وبعد أن استقلَّ الشيخ ماديًّا وأصبح قادرًا على أن يكفل زوجةً تحدَّث إلى أهله برغبته في الزواج, وتزوَّج في أوائل الستينيات من السيدة حليمة ابنة السيد حسن ياسين، ورزقه الله منها بسبعٍ من البناتِ وثلاثة من الأبناء.

وفي أثناء عمله بالتدريس بدأت موهبته الخطابية في الظهور بقوة, غير أنَّ الوضعَ الدعوي في القطاع تأثَّر سلبًا بعد اصطدام عبد الناصر بالإخوان في مصر, وتمَّ اعتقال الشيخ من قِبل المخابرات المصرية عام 1965م؛ حيث كانت تدير شئون قطاع غزة آنذاك, وعن هذه الفترة يقول: "إنها عمَّقت في نفسه كراهية الظلم, وأكَّدت أن شرعية أي سلطةٍ تقوم على العدل, وإيمانها بحقِّ الإنسان في الحياة بحرية".

بداية جهادية

وفي عام 1967م كان من أشد الخطباء حماسًا في مواجهة الاحتلال الصهيوني للضفة الغربية وقطاع غزة؛ حيث ألهب مشاعر المصلين من فوق المنابر، وبخاصةٍ منبر مسجد العباس الذي كان يخطب فيه، وقام بجمع التبرعات ومعاونة أسر الشهداء والمعتقلين، وأسَّس المجمع الإسلامي بغزة.

في البداية قام بتأسيس المجمع الإسلامي في غزة الذي أصبح نواةً للعمل الخيري والدعوي في غزة، وانطلقت الدعوة وامتدت منه بعد ذلك إلى الضفة الغربية، وأصبح "ياسين" أحد وأهم رموز الإخوان في فلسطين، وعندما حاول البعض استعجال التحول للمقاومة كان لـ "ياسين" وإخوانه في الحركة رأي آخر، وهو الانتظار حتى الإعداد الكامل، استنادًا إلى إستراتيجية الاعتماد على الذات، وأن قرار المقاومة يتطلب إعدادًا لمواجهة قد تمتد سنوات، وهي الإستراتيجية التي ثبتت فاعليتها بعد ذلك في الانتفاضة الأولى 1987م، ثم انتفاضة الأقصى عام 2000م.

وفي عام 1968م أدرك الإخوان في غزة أنه لا بد من وجود قيادة لضبط العمل وتوجيهه؛ لذلك اجتمعت مجموعةٌ من قيادات الحركة في منطقة المعسكرات الوسطى لاختيار الشيخ أحمد ياسين قائدًا جديدًا؛ بما له من قدرات ونشاطات وتأثير, وعمد الشيخ ياسين هو ورفاقه إلى إعادة ترتيب الأوراق بعد قراءة المرحلة برويةٍ وتأنٍّ, وكان الخيارُ مشروعًا عملاقًا للإحياء والمقاومة.. مشروعًا يبدأ بترسيخ الأسس والقاعدة البشرية الصلبة، وبهذا كان نهج جماعة الإخوان في فلسطين يقوم على تدعيم الأرضية التي بوسعها أن تتحمل بناءً عملاقًا لمواجهة الاحتلال, واستغرق الأمر عقدين من الزمن حتى نضجت الثمار وظهرت قويةً في الانتفاضة الأولى 1987م التي ظهرت فيها حركة المقاومة الإسلامية حماس واضحةَ الأسس والمعالم قوية البناء, صلبة المواقف.

ونشأت حماس كحركةٍ فلسطينيةٍ جهادية بالمعنى الواسع لمفهوم الجهاد، مؤمنةً بأن النهضة هي المدخل الأساسي لتحرير فلسطين من النهر إلى البحر.. وكانت مهمة الشيخ أحمد ياسين أن يكون الناطق الرسمي باسم حماس, وقامت الحركة بالعديد من الأعمال الجهادية في ظل الانتفاضة؛ مما عرَّضها إلى ضربات قوية من الاحتلال الصهيوني في عام 1988م, فتوجَّه الشيخ إلى المهندس إسماعيل أبو شنب, طالبًا منه المساعدة في إعادة بناء الجهاز السياسي والأمني للحركة، وإضافةً إلى الجانب التربوي الذي بدأه الشيخ "ياسين" منذ أواخر الستينيات كان لحماس برامج أخرى اجتماعية وسياسية وجهادية استطاعت من خلالها أن تكون أكبر قوة مؤثرة في المجتمع الفلسطيني.

ورغم إستراتيجية "ياسين" والإخوان في فلسطين القائمة على مبدأ النفَس الطويل إلا أن قوات الاحتلال الصهيوني اعتقلته عام 1983م بتهمة حيازة أسلحة، وتشكيل تنظيم عسكري، والتحريض على إزالة الدولة العبرية من الوجود، وحوكم أمام محكمة عسكرية صهيونية أصدرت عليه حكمًا بالسجن لمدة 13 عامًا، إلا أن سلطات الاحتلال أفرجت عنه عام 1985م في إطار عملية تبادل للأسرى بين سلطات الاحتلال والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين- القيادة العامة- بعد أن أمضى 11 شهرًا في السجن.